與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖


發佈日期:2019-06-03     2389

與『佛足印』結緣!華嚴行者必備人字拖

【何謂行者】

行者,對佛教有著一份宗教情操,對佛法有著一份榮耀的使命感與責任心。行者在傳持佛陀法身慧命的DNA,因此對於佛教有著一份無法推卸的、血濃於水的情感!行者是佛教內的一份子,是佛教是榮辱與共、興衰同命的共同體。

行者是「佛法」的一手資料創造者,若有分析或解讀,則是佛法的論學、是契理的論學。

行者是實踐者,重點在於「體驗」!體驗的目的在契理而不在推理。行者的實踐是在兌現生命與真理,為達此目的的一切過程,不論對錯,若有苦難亦在所不惜。此中的一切付出,恐非大腦推理所能及,並且有些經歷亦非是人性所能衡量,這就是行者的本色!

對於行者冒著生命危險與可能的傷害,經歷了各種不同的摸索、測試,冒險所得生命超越之成果,乃行者深入生死海作生死搏鬥所獲得之史詩,不可說風涼話、說三道四,萬不可輕忽行者在生命洪流中的時代使命。

※文章出自大華嚴寺導師 海雲繼夢開示語錄

【行者要件】

◎行者基本五大人格性
1. 人格須完整
2. 人性須不扭曲
3. 人生觀須健全
4. 心理須健康
5. 人際關係須良好

◎行者基本要件
1. 要有待人的能耐。
2. 要有處事的能力。
3. 要有守窮的本事。
4. 要有吃苦的毅力。
5. 要有認真的天份。

◎行者基本情操
1. 將身心交予常住,將性命付與龍天。
2. 寧為華嚴盡所能,不使華嚴受屈辱。
3. 將心守正念,勿攀。不受塵境擾,堅住。
4. 生以華嚴為榮耀,死以華嚴為歸宿。
5. 應有為佛教、為華嚴犧牲奉獻的精神。

【行者vs.走路】

美國如是禪蓮花湖禪修中心創辦人-東北老師,曾連續參加四屆鹿谷論禪,他曾在論禪工作坊時,談及行者與走路的重要關聯。他主張:「走路」是修行的一環,所以修行之人常被稱為「行者」。

東北老師注重理論,更強調實修的重要性,他認為真實的修行應將甚深的理論,圓滿落實在生命的舉手投足之中。他常告訴信眾:「專心走路,心自然就寧靜了。」

東北老師告訴信眾們,「走路」在修持的道路上,有著極為特殊的地位,如果我們領會了佛在經文中的指示,就會發現這個深層的修行秘密,其實竟是「行走」如此簡單的動作。他說,因為人們渾然不知,這數百數千年來,才錯失了許多神奇的感受。

東北老師認為,人只要活著就必須走路,因為走路是人生的必須。但儘管人們每天都在走路,卻盲目地走,為生活、為工作、為休閒而走,「普通人」的走路,無法產生不可思議的奧妙。

現代人經常在腦海中胡思亂想,在在鑽牛角尖,因此做起事來少了效率、心情總是不美麗,進而讓身體跟著不健康了。東北老師說,這是自己與自己過不去、自己與自己戰鬥所致,靜心想一想,這一切都只是自心的愚癡。

倘若人們降服自己的頭腦,就可以讓心寧靜下來,心一旦寧靜了,一切就心滿意足,一般人總覺得「降伏頭腦」太困難了。東北老師卻說,讓心寧靜下來的秘密就是「走路」。

心靜的訣竅,就是我們每天必備的「走路」。那麼,該如何走路,才能讓心穩妥呢?

東北老師說:「不要太刻意,就跟平常一樣走路就行了。」唯一不同之處是行者的認知──「清楚、明白自己在走路」,身體與認知是連貫的,我們走路時會漸漸升起諸多不同的知覺,感受到雙手的微微脹麻,感應到身體的跳動、臉色的紅潤、氣色的好轉,真實感知到了自己的身體,我們的心自然同氣連枝、隨之寧靜;心一旦寧靜,即開啟了智慧之門,不再為問題所惑,所有問題都不再是問題。

人們總是毫無所知的走路,將走路視為無物,但試著覺知到每一步的踏出,感受腳下的重量、壓力、強度與溫度,奧妙就出現了。踏出腳步時,倘若你察覺到雜念接踵而來、思緒雜亂無法自制,切記將注意力拉回腳下,持續用心感受腳下的知覺,日復一日、年復一年的訓練之下,終將脫離內心的地獄之苦,迎向喜樂的人生之道。

甚至,東北老師也遇過因失戀而尋求開導的人,他也說「走路」就對了,從走路尋求平靜,只要連續「走」一個星期,就會發現痛苦漸漸消失了,因為人會在走路的路途中,找到心的方向。

東北老師的「走路之道」,除了為身體的健康鋪下寬廣之路之外,也將啟動智慧層面的妙效。不快不慢的走路,是最重要的修行要素,每天走路不少於一小時,我們可在走路的過程中,感受到呼吸變得放鬆、祥和。

言談舉止之間,東北老師總是一派自在從容,他說人的進化是源起於「腳」,釋迦牟尼佛也是從走路而成佛。既然走路可以成佛,那麼解決世間任何的問題又有什麼困難?

【佛足人字拖】

所謂「佛足印」,相傳釋迦牟尼佛於涅槃前,曾腳踏在一塊大石頭上,最後一次回顧故鄉摩竭陀國,並對阿難尊者說道:「我最後留此足跡以示眾生,誰見足跡,瞻禮供奉,就能免罪消災。」於是,菩提迦耶石板上便留下了佛的足跡。

唐朝貞觀年間,玄奘法師曾從西域帶回拓印佛足聖蹟的圖樣,唐太宗便下令將佛足復刻於陝西玉華寺。

以古籍為依據、以玉華寺的佛足印圖騰為藍本,大華嚴寺的一群年輕的小夥伴們有了一個有趣的發想──「佛足印陪我們一起行腳」,將佛足印的概念運用在日常生活中的人字拖,成為非常殊勝的「佛足人字拖」。

將佛足上的八吉祥圖:金輪、右旋白海螺、妙蓮、勝利幢、雙魚、吉祥結、寶蓋(寶瓶)、寶傘(寶劍)等圖騰,也發揮得淋漓盡致,「此處最吉祥」即將升級2.0,讓佛足印陪著我們行走四方,變成「處處都吉祥」。

八吉祥之物,相傳代表了佛陀的身相,華蓋代表佛的頭、雙魚表佛眼、蓮花為佛舌、海螺為佛語、寶瓶為佛頸、幢是佛身、輪為佛足,吉祥結則象徵佛意。

「佛足人字拖」為限量訂製,是為行者專用拖鞋。值此「鹿谷論禪」盛會,讓我們一起與「佛足印」結緣,與佛足印合而為一,成就無上殊勝、不可思議之境界。

此「佛足人字拖」為鹿谷論禪專屬結緣品,可於日常散步時穿著,與佛同行;若希望減少耗損,亦可將之懸掛於牆上,作為裝飾之用。


佛足人字拖旅行包

人字拖 束口袋
圖像 佛足印、八吉祥圖 圖像 普賢菩薩坐騎六牙白象
材質 天然橡膠、非合成橡膠。止滑效果較佳。 材質 棉布
尺寸 24、26、28三種尺寸 尺寸 高40cm × 寬35cm
顏色 鞋底:深咖啡色
鞋耳:黃
顏色 米白色

護持鹿谷論禪/護持論禪點燈
凡發心護持「鹿谷論禪」達5,000元 的功德主,
大華嚴寺將致贈限定的「佛足人字拖旅行包」乙組與您結緣。
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註:「佛足人字拖旅行包」內含一雙佛足印人字拖和一只行者束口運動包


【護持方式】

  1. 台幣護持
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    請在劃撥單上註明「鹿谷論禪」,傳真至(02)3234-6951,並來電(02)3234-5945轉2888確認。
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