海雲墨寶-法語春聯


發佈日期:2018-01-01     3000

海雲和上書法墨跡

鍾情書法的海雲和上,在歲末迎新之際,總會抽空為一年一度大華嚴寺結緣小物「春聯」題字。有別於一般年節春聯賀歲題字,自2015乙未羊年開始,海雲和上一改過去以「吉祥語句」作為春聯偈子,而以略富禪意的「公案」作為題字的發想,並期許藉由春聯的發送、結緣,將寓意深遠的禪意帶入每個人的生活當中。以下收錄自2015年始 海雲和上的春聯墨寶,和大眾分享:


《限量春聯請領辦法》

嶄新的一年,精進學佛更上一層樓,四眾地子可洽各分會請領[法語春聯],時時刻刻提醒自己,莫忘修行的初衷。 在這歡騰的新年,透過「法語春聯,大華嚴寺與你結下了大大的善緣;不妨將這喜氣洋洋的春聯分享給親朋好友,同時也將功德與善緣,分享給更多身邊的人,人人歡喜圓滿一整年。

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2020庚子鼠年
壁邊有鼠,體悟真理無處不在

庚子鼠年,大華嚴寺導師海雲和上以「壁邊有鼠」為題,親自提筆寫下了新年期許,希望能以這四個字勉勵華嚴弟子透徹真理無所不在的真諦,不再拘泥於形式,活得隨心自在,樂在隨心所欲,卻又無所不為真理。

相傳當年有人問玄明大師:「當年達摩祖師將禪宗心法傳到中國,到底傳來了什麼呢?」玄明大師便回答:「壁邊的老鼠!」這個看似牛頭不對馬嘴的問答,是禪宗的一則著名公案。禪宗公案呈現的是不用邏輯來作答,而是直接給出最終的實例作答;然而現代人用慣大腦邏輯思維,對此公案問答,往往都會有不知所云的感慨。

何謂真理?老子直指自然與天命相合的精神境界,孔子說是符合天地人、三綱、五常的倫理,佛教則認為必須具有普遍性、必然性、永恆性、本來性、超越性等條件,才可謂真理。世人往往執著於追求真理,甚至把它視為畢生的目標,不斷追逐與反覆檢驗,卻忽略了真理無須強求;例如風,例如水,不是因為我們發現它們,它們才存在,而是本來就存在的。

因為風不能區分是你的風,還是我的風,所以風具備了平等性;再說生死無常、緣起緣滅、聚散離合,都是必然且普遍的,隨時隨地都在發生。

真理不能被創造只能被發現,既然真理觸手可及,那只要認真體味人生,體悟自然,真理就在了,起心動念、舉手投足皆為真理。因此,「佛法傳至中國,到底傳來了什麼?」「璧邊有鼠」的答意是:所傳即真理,而真理無所不在,縱使如同一般人不容易喜歡的“老鼠”,都是真理的一部分。其實這種作答方式,在語法上是南宗禪法將「祖師西來意」(達摩祖師傳授禪法)當名詞解,但只有傳達「所至」,而沒有「行選」;但若是以動詞來理解,即由「起行到行至」的意涵,更具有禪宗之風韻!

事實上「禪」,是指「禪之途徑」,從達摩以下至四祖在東山建立的東山法門,其中之教學系統是由六祖惠能在寶林寺所展開者。然後,現代人看修行這個領域只論成績單(看結果),而不知勤修苦練之功夫(過程)才是重要的關鍵,實在可惜!

於是,海雲和上以「壁邊有鼠」期許弟子在新的一年裡能自性本明,不被遮蔽,沒有迷惑,如實而自然地進入真理,靜心愉悅。

法語春聯上之公案內文

鼠為人人所不喜,然《景德傳燈錄》載,有人問玄明大師:「如何是西來意?」師曰:「壁邊有鼠耳!」大意是:「佛法傳至中國,到底傳來了什麼?」師曰:「糟邊的老鼠!」答意是:所傳即真理,真理無所不在,老鼠也是真理!

此乃禪宗之一則公案!大體上說公案是不用邏輯作答,而是直接給出最終的實例作答,而用慣大腦邏輯思維的人對此舉例作答,都會有不知所云之慨。其實這種作答方式是南宗禪法將「祖師西來意」作名詞解,但唯有「所至」而無「行選」;若用動詞解,即由「起行到行至」則更具有禪宗之風韻。


《限量法語春聯助印與請領辦法》

2020庚子鼠年「壁邊有鼠」法語春聯隨喜助印,見海雲和上墨寶即能時刻提醒自己:真理無處不在,無須執迷,自明本性,如實無礙。歡迎隨喜助印庚子鼠年春聯,將殊勝的助印功德喜樂,在歡騰新年裡透過喜氣祝福的春聯,分享給親朋好友們!

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  4. 特別事項:春聯尺寸為:60cm(高)×28.5cm(寬),將以摺疊包裝寄送,可能會有些許摺痕,敬請包涵。
  5. 洽詢方式:歡迎來電洽詢(02)3234-5945 轉2888 大華嚴寺-中和分院-知客處

【印經十大功德】

祖師大德曾說:印造佛經聖像常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵之災,悉皆不受,其功德殊勝不可思議,令您家庭美滿,子女成就,事業鴻開,免於災厄病苦。迴向父母長輩,免於病痛熱惱;迴向子女,令其智慧增長,福德增勝;迴向法界眾生,讓世界更祥和。

  • 一、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。
  • 二、常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。
  • 三、夙生怨懟,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。
  • 四、夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害。
  • 五、心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
  • 六、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足、家庭和睦,福祿綿長。
  • 七、所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾誠愛戴,恭敬禮拜。
  • 八、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身。
  • 九、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福路殊勝。
  • 十、能為一切眾生,種植善根,以眾生心作大福田,獲無量勝果。所生之處常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

成佛因者,造像印經者第一,若有人造像印經或使他人造像印經者,為自他利益,作第一福田。如因使他人成就者,等受佛果。印造經像既有如此殊勝功德,故凡遇祝壽、賀喜、免災、祈求、懺悔、薦拔之時,皆宜歡喜施捨,努力行之。


炙豬左膊!2019海雲和上新春祝福

新的一年即將到來,大華嚴寺導師 海雲和上對全世界各地的華嚴同修們問候:「大家新年好!」

2019年是金豬年,大華嚴寺推出的法語春聯,是由海雲和上親自題字的「炙豬左膊」,深具寓意。海雲和上表示,「炙豬左膊」的故事緣由,是出自華嚴第一代祖師爺杜順和上的法語,並首開禪宗語錄公案之先河。據典籍紀載,杜順和上被世人稱為神醫、神僧,其事蹟不可思議。

杜順和上於《法身章》云:「懷州牛吃禾,益州馬腹脹。天下覓醫人,炙豬左膊上。」

海雲和上開示炙豬左膊的意義,有如四川的馬吃草,湖南的牛就吃飽了,兩者看似風馬牛不相干,令人摸不著頭緒。再來杜順和上說,所有來找我治病的人們,只要我抓住一隻豬,從豬左邊的脖子扎一針,所有病人的病都好了。此一特別公案,若以現代的理論解釋,則類似「蝴蝶效應」的不可思議現象;若是慣以邏輯、意識化思維之人,皆認為華嚴十玄門乃玄中之玄、難中至難,其若可明了周遍含容觀所述之蝴蝶效應現象,即一切冰消、無有隔閡。2019己亥豬年,海雲和上以「炙豬左膊」為題書寫墨寶,期勉眾人切莫拘泥於邏輯思維,而忽略了綜觀全局、事事無礙的智慧。

原本堅持不蓋廟的海雲和上,經過二十幾年的煎熬跟掙扎,如今終於有了一塊小小的基地。海雲和上說,這基地(大華嚴寺總本山)雖然不大,但堪稱博物館、美術館,幸得十方善信供養許多精緻的文物與藝術品,期盼大家有空時,可以常常回來「生命的故鄉」,參與各項培訓與共修,看看大華嚴寺的成長。

大華嚴寺歷經數十年發展迄今,無論硬體、軟體、組織、制度各方面皆已成形。
海雲和上期許有心的幹部們,無論在「法」上的專業培訓、組織各方面的運作,抑或是理事之間的事務,都可以時常回來參與。

海雲和上尤其強調「修法制度」,大華嚴寺僧團經過數十年摸索,將失傳幾百年的修法方法,以現代的語言理論與學習系統,重新完整架構起來,讓弟子們無論從禪法、從密法,甚或淨土行法,皆得以直接切入。

海雲和上希望四眾弟子在每年忙碌與勞動之餘,能夠抽出時間,造訪總本山的各項活動,他強調:「這對於法身慧命的成長,會有很好的幫助。」他祝福所有弟子,新的一年,法身慧命蒸蒸日上。


2018 戊戌狗年 獵犬尋踪 勇敢邁向未

2018戊戌狗年,大華嚴寺導師海雲和上以「獵犬尋踪」四個字勉勵華嚴弟子,希望每個人都能找出晉升自己的軌跡並且享受「當下的精彩」。

《五燈會元》云:「春日雞鳴、獵犬尋踪。」海雲和上說,獵犬尋踪是本能,獵犬本身會尋找獵物,又因為獵物有跡可循,因此稱為獵犬尋踪。從羊年的羚羊掛角、猴年獼猴古鏡、雞年夜放烏雞,來到今年的獵犬尋踪,大華嚴寺每一年的法語春聯皆蘊含了深遠的禪意。

禪宗所言的「性空」直指:不立文字,直指人心。參究真理並非憑空而來,所謂「獵犬尋踪」,代表時間到了,自然就會起作用,如同春天到了、雞叫了,獵犬聞訊奔尋獵物,即是有跡可循,並非憑空想像、無跡可尋。海雲和上說,「獵犬尋踪」說明了修行、啟發心性的教育訓練是有系統的,直指人心、見性成佛,而不是憑空而指;如同獵犬之所以能找到獵物,不是憑空變魔術,而是軌跡可循,精準瞄準方向、奔向獵物。

戊戌狗年,海雲和上透過「獵犬尋踪」勉勵眾人,祈願每個人都能定位自己晉升的一套軌跡。人生應當確立目標,但對於目標也不能鎖得太緊,否則就變成執著了。有目標代表有理想,朝著目標邁進、努力,就會遇見種種變化,所以必須時常調整自己,倘若不能彈性調整,豈不罔顧了先前的努力?

人生更不能全然沒有目標,倘若總是懶洋洋、不知上進,沒目標的人生就不知道該做什麼了。一旦有了目標,就該上進奮鬥,在奮鬥的過程中,總有一段時間需要等待與耐心,唯有歷經種種考驗,才能突破人生中許多困難,也才有機會成長。我們解決困難,是為了達到人生的目標,而至於能不能成就,就不用想太多。人生的精彩就在於,我們能夠克服很多困難,排除層層疑難雜<症。

海雲和上勉勵,人生最重要的是「享受當下的精采」,感受解決困難當下,內心泉湧的滿足感,對於理想與目標,一步又一步向前邁進的成就感。可不要今年與去年一樣,甚至跟十年前一般。

有人說:「我十年以來始終如一」那就是一點都沒成長,人應該每年都有進步,即便可能進步了十年之後才發現「哎啊!當年錯了!」別氣餒,這時的調整才是「大進步」,切莫自怨自艾。

如果歷經十年的踏實成長之後才發現做錯了,這下子不得了!這十年就如同搭電梯,一下就到達了。而過去十年也沒白費,這就是「獵犬尋踪」的意義。並非過去十年全錯了,就只顧著唉聲嘆氣,此時別抱怨,轉個念:「發現錯的當下,就對了。」倘若沒有這十年的錯誤,又怎麼會有當下的大覺悟呢?所以,修行之人從不抱怨的原因在此。

新的一年,海雲和上希望弟子們能夠很快找到自己的目標,一旦有了目標,一切奮鬥都是對的,不會錯!即使在努力的過程中發現了錯誤,發現的本身就是覺悟,切莫擔心。「華嚴的每位弟子,每年都有一個新希望,不要擔心犯錯,去做就對了!」海雲和上期勉弟子,對於未來,勇敢去做;對於過去,精準反省。面對未來的一切未知,要勇敢邁向未知。新的一年,菩提增長、日日增長。


《獵犬尋踪典故》

禪門中談到明心見性,一超直入之類的詞彙,多有望文生義、自我解讀之嫌,祖師們有鑑於此,早有儆訓,告知禪門的教學體系,奈何狂禪狂慧的知解之徒,始終以獨頭意識、隨機命題而自以為是。

《五燈會元》思岳禪師云:若論直指人心,見性成佛,大似羚羊挂角,獵犬尋踪,一意乖疎,萬言無用。

祖師云:「不立文字,直指人心乃獵犬尋踪、春日雞鳴」!正是此意。禪門深似海,東山法門之教學系統,又豈是邪見凡夫劣解之人所可傳承耶!


2017丁酉雞年 夜放烏雞

2017丁酉雞年,大華嚴寺導師 海雲和上題聯「夜放烏雞」,象徵證悟修行。「夜放烏雞帶雪飛」,訴說著在大雪的夜晚打開牢籠、放出烏雞,烏雞在白雪皚皚中飛舞,黑與白之間,真如世界自然顯現,頓悟了佛法的義理。

「夜放烏雞」的意義,源自《禪林僧寶傳》宋代警玄禪師的經典開悟偈:

  • 我昔初機學道迷
  • 萬水千山覓見知
  • 明今辨古終難會
  • 直說無心轉更疑
  • 蒙師點出秦時鏡
  • 照見父母未生時
  • 如今覺了何所得
  • 夜放烏雞帶雪飛

警玄禪師敘述了自己的修行之路:

我初發心學習佛法時,感到十分迷惘,只好不停跋山涉水,到處參訪名師,覓尋證悟諸佛、照見諸法實相妙理的知見慧解。

即使如此,我始終還是無法領會如何才能做到明辨古今師家祖承的真諦;有人直截了當的告訴我:「要不起妄心,無心是道,處在不執著、不滯礙的自由境界。」卻反而使我更加困惑不解。

直到承蒙梁山緣觀禪師開啟了我鑑別人心的竅門,看見了父母未生我時的真正面貌,才證悟了修行的樣貌,就如同在下著大雪的夜晚,打開牢籠,放出烏雞,和雪花共同在大地飛舞,如此黑白對照,真如世界自然顯現。

2016丙申猴年 獼猴古鏡

丙申猴年,海雲和上以「獼猴古鏡」為題,寫下了新年祝福。古時大德喜歡用鏡子比喻為佛性(自性),而將獼猴譬喻為有情眾生。縱使心念如同獼猴,躁動、紛亂且不能安住自持,但在鏡子面前,依舊毫無掩飾、不增不減;或許塵埃覆蓋了古鏡,讓人短暫看不到本然的自己,但卻無損人人具足佛性的事實。

海雲和上提到,歲末年終的時刻,人們總喜歡省思,思考今年的作為、想想明年的願望。其實這是個善念,能這樣省思很好;但是對於修行人來說,一年一次的頻率「太長」。

修行,便是期許時時刻刻比上一刻的自己更好,這半年比上半年更好、這一季比上一季自在,這個月比上個月煩惱更少、這一週比上一週更多歡笑,乃至於今天比昨天燦爛、這個小時比上個小時醒悟。

若能時時刻刻將警覺性帶在身邊,以正念或佛號填滿我們的生命空間,成就自然離我們不遠了。

2016丙申猴年,大華嚴寺導師 海雲和上以「獼猴古鏡」為題,期勉現代人勿因忙碌的生活步調,忘卻了修煉本然具足的佛性。

2015乙未羊年 羚羊掛角

年復一年,精進、圓滿。

羊年賀歲春聯題詞,海雲和上選擇了一個比較文言、少見的詞彙,不像是「三羊開泰」等較為通俗的語句,許多人說:「一輩子讀了這麼多書,第一次看到『羚羊掛角』」。

「羚羊掛角」的意義?

當我們穿起新鞋,一開始不習慣、不免難受,但當鞋子合腳時,自然忘了鞋子的存在;而我們看到羚羊掛著重重的角,頭下垂著,我們覺得好重,但牠不覺得重。

許多戴眼鏡的人都有相同的經驗:起床後,迷迷糊糊之間,明明已經將眼鏡載在臉上了,卻還是不明就理的摸索眼鏡在何處。這是因為,當眼鏡符合你的臉型和視力時,容易讓人忘記它的存在,如同鞋子合腳以後,讓人忘卻了不適。

羚羊戴著沉重的角,因為牠習慣,自然「角」就不存在了。這是歷史上形容一個人在生活中、工作中如魚得水,悠遊自在的處境,後來禪師便引用這樣的處境,稱為「雙泯」。

能所雙泯,當它相結合的時候,水乳交融,就不存在罣礙的關係。如此情況,即是「羚羊掛角」。

當佛家引用「羚羊掛角」這句話,是很白話的,但對於大眾而言,卻很生疏。我們在生活中只要記得,當鞋子合腳,我們就忘了鞋子的存在;大自然中,羚羊掛著角,因為合牠的需要,人類覺得他重,但是牠卻很自在。

羚羊掛角,象徵圓融與和諧的狀態,我們希望在未來的歲月,大家的人生境界能夠跟羚羊掛角一樣,舒暢、自在,過得如意,忘卻看似沈重的負擔與煩惱。基於如此對未來的盼望,海雲和上選擇以「羚羊掛角」,作為乙未羊年和大眾結緣的吉祥語句。

《限量春聯請領辦法》

嶄新的一年,精進學佛更上一層樓,四眾地子可洽各分會請領[法語春聯],時時刻刻提醒自己,莫忘修行的初衷。 在這歡騰的新年,透過「法語春聯,大華嚴寺與你結下了大大的善緣;不妨將這喜氣洋洋的春聯分享給親朋好友,同時也將功德與善緣,分享給更多身邊的人,人人歡喜圓滿一整年。

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海雲墨寶-壁邊有鼠 發佈日期:2019-11-06

2020法語春聯,大華嚴寺導師海雲和上以「壁邊有鼠」為題,親自提筆寫下了新年期許,希望能以這四個字勉勵華嚴弟子透徹真理無所不在的真諦,不再拘泥於形式,活得隨心自在,樂在隨心所欲,卻又無所不為真理。

海雲墨寶-獵犬尋踪 發佈日期:2019-05-07

2018戊戌狗年,大華嚴寺導師海雲和上以「獵犬尋踪」四個字勉勵華嚴弟子,希望每個人都能找出晉升自己的軌跡並且享受「當下的精彩」。

海雲墨寶-夜放烏雞 發佈日期:2019-05-07

夜放烏雞」的意義,源自《禪林僧寶傳》宋代警玄禪師的經典開悟偈: 我昔初機學道迷 萬水千山覓見知 明今辨古終難會 直說無心轉更疑 蒙師點出秦時鏡 照見父母未生時 如今覺了何所得 夜放烏雞帶雪飛

海雲墨寶-獼猴古鏡 發佈日期:2019-05-07

丙申猴年,海雲和上以「獼猴古鏡」為題,寫下了新年祝福。古時大德喜歡用鏡子比喻為佛性(自性),而將獼猴譬喻為有情眾生。縱使心念如同獼猴,躁動、紛亂且不能安住自持,但在鏡子面前,依舊毫無掩飾、不增不減;或許塵埃覆蓋了古鏡,讓人短暫看不到本然的自己,但卻無損人人具足佛性的事實。 海雲和上提到,歲末年終的時刻,人們總喜歡省思,思考今年的作為、想想明年的願望。其實這是個善念,能這樣省思很好;但是對於修行人來說,一年一次的頻率「太長」。

海雲墨寶-羚羊掛角 發佈日期:2019-05-07

2015乙未羊年 羚羊掛角 年復一年,精進、圓滿。 羊年賀歲春聯題詞,海雲和上選擇了一個比較文言、少見的詞彙,不像是「三羊開泰」等較為通俗的語句,許多人說:「一輩子讀了這麼多書,第一次看到『羚羊掛角』」。 「羚羊掛角」的意義?

海雲墨寶-炙豬左膊 發佈日期:2019-01-14

新的一年即將到來,大華嚴寺導師 海雲和上對全世界各地的華嚴同修們問候:「大家新年好!」 2019年是金豬年,大華嚴寺推出的法語春聯,是由海雲和上親自題字的「炙豬左膊」,深具寓意。海雲和上表示,「炙豬左膊」的故事緣由,是出自華嚴第一代祖師爺杜順和上的法語,並首開禪宗語錄公案之先河。據典籍紀載,杜順和上被世人稱為神醫、神僧,其事蹟不可思議。

海雲-是什麼意思呢? 發佈日期:2018-07-19

為何自己的名字叫做[海雲],是因為期許著自己在修行的道路上,能夠自在的在[海]和[雲]的生命因素中轉換,能海納百川,亦能感受到風起雲湧。

海雲墨寶-法語春聯 發佈日期:2018-01-01

鍾情書法的海雲和上,在歲末迎新之際,總會抽空為一年一度大華嚴寺結緣小物「春聯」題字。 有別於一般年節春聯賀歲題字,自2015乙未羊年開始,海雲和上一改過去以「吉祥語句」作為春聯偈子,而以略富禪意的「公案」作為題字的發想,並期許藉由春聯的發送、結緣,將寓意深遠的禪意帶入每個人的生活當中。以下收錄自2015年始 海雲和上的春聯墨寶,和大眾分享:

關於海雲繼夢 發佈日期:2018-01-01

海雲繼夢法師 ,一九五○年出生於臺灣省宜蘭縣,俗姓陳。一九九一年依止夢參祖師披剃,次年受具足戒。法師畢業於中興大學經濟系,修學佛法十數年,原本任職於經濟部,退休後旋即出家,次年受具足戒。為了宏揚華嚴教法,故以培養弘法人才為職志。自發心弘法以來,已歷無數個寒暑,並發願以講《八十華嚴》、《華嚴經》及華嚴宗的思想 ,在佛教思想史上有著令人矚目 的輝煌成果,在廣大的群眾中也 具有深遠的影響力。華嚴思想的原典,都是唐朝以前的譯作,現代人讀來有一層很深的文字障礙,法師投入了十多年的時間深入研究和修行,去體悟古德的胸懷,並重新用現代化的語言來詮釋,讓今人能夠直接與古人對話。

導師事略 發佈日期:2018-01-01

〈一〉撞球理論:藉著推動母球間接撞擊其他球進洞,母球的作用只是推動,但不能把母球推進洞,否則便違反遊戲規則得扣分。母球好比修行第一個下手處,必須「作意修行」,但不能一直執著到底,否則將徒勞無功。至於在何時讓母球球去撞第二球,或第三、第四球,讓他們進洞,便是撞球理論運用之妙與微細功夫所在處了。再者,修行首先要讓心活起來,當心是靈敏警覺的,便能觀察到各種「意識形態」,乃至「概念」或「識」生起時所產生的微細變化。

師公-夢參祖師略傳 發佈日期:2018-01-01

一九一五年六月,夢參祖師出生於中國黑龍江省開通縣。 一九二八年,夢參祖師入東北講武堂軍校。 一九三一年,九一八事變後,夢參祖師在南下北京時夢見自己墜海,被一老嫗救起並指示夢參祖師應前往某一地方,說是他一生的歸宿。夢醒後詢問他人夢中之境為何,說是上方山兜率寺,夢參祖師遂至兜率寺尋求出家,在兜率寺遇見上修下林和上,而後修林和上攜夢參祖師前往北京海淀藥王寺祝髮,法名「覺醒」,乃北五台「臨濟」派下「本覺昌隆 能仁聖果」法脈。因自覺大夢未醒,故自號「夢参」。同年,在北京拈花寺禮上量下源和上受比丘戒,受戒期間夢見地藏菩薩,故戒期圓滿後南下九華山,朝禮地藏菩薩道場,正遇上六十年舉行一次開啟地藏菩薩肉身塔法會。由於因緣殊勝,為老和上爾後弘揚地藏法門伏下深遠的影響。

師公-欽因老和上略傳 發佈日期:2018-01-01

上欽下因老和上,法名「敬緣」,號「欽因」,一九二八年於大陸北平出生,俗姓閻,上有一兄。於二十歲入伍,在軍中擔任少尉行政官,主管文書工作。