根本佛母 準提密法 【十】:字母種子義


發佈日期:2020-02-14     648

根本佛母 準提密法 【十】:字母種子義

准提法持的是准提咒,密法的修持即是以持咒為重點,咒語的本身只是個媒介,但你要瞭解其作用在哪裡。當然,咒語的意思我們不懂,其中原因甚多,如法器,個個都有其用意,單獨存在時具有個別意義,當他跟右手合併時又有另一種意義,右手的法器和左手的法器合併運用,則又屬另一層意義;這個法器在整個十八隻手裡,還具有另一層意義。所以個別有個別的意思,整體有整體的作用,不是語言文字或簡單一句話就可道盡,其中出入甚大。

咒語也一樣,短咒「唵 折隸 主隸 準提 娑訶」,就簡單九個字;長咒比較長,「南無颯哆喃 三藐三普陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」大多是稱讚的意思,「南無颯哆喃 三藐三普陀……怛姪他 唵」,就是「稽首皈依蘇悉地,我今持誦大準提」的意思,也就是稱讚準提菩薩的稱呼,所以重點在於短咒的意義是準提菩薩的心咒。

準提菩薩心咒是十方三世一切諸佛的心咒,那這九個字所表達的是什麽?換言之,十方三世一切諸佛所共同追求的目標是什麽?這是頭一個疑情。

九個字所表達的意義究竟是什麽?就是我們常說的「生命存在、真理存在的實體。」生命在這個世間、宇宙、法界中的存在,到底是什麽樣子?十方諸佛所修持的是什麽?他們的目標在哪裡?

各位想想,進入佛門來追求什麽?社會人追求的很簡單,不是名就是利,名利是不是究竟真實的,那屬另外一回事,但至少追求的目標很明確。我們進入佛門,就不該爲了追求名利而來,如果這樣,那又求什麽?十方三世一切諸佛所追求的又是什麽?

我們應該與十方三世諸佛所追求的目標一致才對。這一點若不能肯定,則一切奮鬥、修行都屬盲修瞎練。很多人不瞭解學佛所為何來?人家邀請,不好意思不來,所以跟著來了,教他念佛就跟著念,教他拜佛也跟著拜,這叫學佛嗎?你能否把握住那個真實義和最高目標?所謂「阿耨多羅三藐三菩提心」,就是發這個心。

十方三世一切諸佛追求的那個最高無上的目標,必須將它肯定下來,這個咒語就等於此,十方三世一切諸佛所得的境界就在這裡,你說殊勝不殊勝?大家吃飽飯後,「結齋偈」都會念一遍,但如果只是吃飽飯將它念一遍,未免也太沒意義了,追求到最後,大家都得吃飽飯就對了,是這樣嗎?所以「唵 折隸 主隸 準提 娑訶」這個心咒有必要為各位解釋一番。

「唵」這個字就是法,法就是真理,一切諸法、一切真理本來如此,「本不生義」,本來就在那裡。禪宗有個公案,某天年輕的師父問老和尚:
「師父啊!太陽那麼大,為何在這兒弄得滿身是汗?」
「太陽就那麼大。」師父道。
「太陽那麼大,可以休息啊!」弟子道。
「有啊!我是在休息。」師父道。
「休息怎麼在這裡?」弟子問。
「對啊!本來就是這樣,我就在這裡休息。」師父回答。
「要是你在休息,怎麼汗流浹背成這樣?」弟子又問。
「太陽在這裡。」

老和尚很自在,他說太陽在那兒,我人在這裡,所以汗流浹背。若太陽不在,我也不會在這裡,所以也不至於汗流浹背。因緣如此和合,太陽在此,我亦在此,故而流汗,很自在嘛!這跟業有什麽關係?你若非得將它和業牽拖在一起,那就真的是你的業了。諸法真理就是如此,各位看得到、感受得到嗎?

所謂「不生」,不是沒有,他就只是在這裡。真理無所不在,故曰「存在」,法界都是這樣,問題是你感受不到。

法,本不生義,在四十二字母裡是「阿」字門,而這裡的「唵」也具有同樣的意思。就整個法界的定義來說,法界的本體叫「阿」,法界的作用叫「唵」,音是這樣發的,所以「唵」還具有「一切法本不生義」的意思。

持咒時大概有兩個發音:一個起音是「南無」,一個起音是「唵」。若是「南無」起音,最後就是「娑婆訶」。你若用「唵」起音,後面應該是「吽」,二者的念法不同。因為短咒是從長咒裡擷取出來的,所以就變成「吽」和「娑訶」做結束。所以你若念到咒語是「唵」和「娑訶」,前面定然還有一段。若是沒有,標準的應該是「唵嘛呢叭咪吽」,「唵」起音,「吽」收尾。否則「唵」起音,後面「娑訶」收尾的,前面一定還有一段省略掉了。

這樣看起來,咒語的結構其實很清楚的。「唵……娑(婆)訶」這種架構的咒語,絕對是某一位菩薩的心咒,因為前面那個「南無」就是「稽首皈依蘇悉地」的意思。例如這裡的准提咒,他先皈依準提菩薩、稱讚菩薩的威德殊勝後,再念其心咒,所有咒大概都不脫這三種架構。

好書暨延伸閱讀推薦書[根本佛母-準提密法]


大華嚴寺安定人心最強音 持誦億萬遍「準提咒」 祈請準提佛母顯慈威、滅惡疫、息災難 發佈日期:2020-02-28

大華嚴寺鹿谷道場於2月27日開始「2020全球息災準提佛母法會」祈福活動,由法師僧團帶領現場信眾進行準提懺摩,誦唸「準提咒」,祈請準提佛母護佑眾人遠離疾病,與守護世間所有苦難眾生。此次,特別同時於線上舉辦「持誦準提咒.為全球息災祈福」回向活動,鼓勵眾人於日常生活中、隨時隨地誠心誦唸準提咒,使心平和寧靜,心靜才能思慮周詳,條理分明,萌生智慧與勇氣,從而幫助更多人;更希冀凝聚各方善念,形成一股強大的善願力量,讓準提菩薩的祝福照拂於地球上每一處角落,祈祝眾人身體康健、人心穩定、國泰民安、世界和平,全球紛亂就此歇止。

準提咒的持法 發佈日期:2020-02-20

修持準提法的心法很多,看你自己怎麼用心。念咒時不要光在那兒數「念了幾遍?」,而必須去感受這九個字的法義。其意義雖然不見得一下子就能全部感受到,但總得儘量去思維其意義是什麼?

根本佛母 準提密法 【十】:字母種子義 發佈日期:2020-02-14

「折隸」的「隸」,是一切諸法無相義。你可能很難想得到怎麼無相?每個東西都有相,例如「水」是一相,變成結冰時,又是一相,加熱變成水蒸氣,又是另外一相。但要知道,不管稱水也好,冰也好,水蒸氣也行,那都是你的命名,它本身還是那個東西,而它的相的名字是你幫它取的。

根本佛母 準提密法 【十一】:真理,如日光普照大地! 發佈日期:2020-02-14

剛開始修持時,必須步步為營,其後就整個來了。你在家拜佛時,就整個佛堂來運用,若不會拜佛,就只請一尊佛祖下來,拜一拜再請回去。佈置按照次第來,瞭解佛法,也是按照次第來,但運用佛法則是整體一起運用,此乃密法殊勝之處;否則無法整體運用,就不殊勝了。這整個運用就稱「陀羅尼」,即「總持」之意。

根本佛母 準提密法 【九】:鏡壇的運用 發佈日期:2020-02-14

鏡壇的運用,首先是心量要擴大,鏡子不是讓大家照臉用的,也非外面一般所說,見到準提佛母在鏡中現前就好。在觀照當中能夠讓本尊於境中現前固然沒錯,但不應只設定這一法為修持目標,否則會很痛苦。心境放大後,鏡子裡會現出很多境界,然而這些境界必須以斷除煩惱為首要目標。所謂「煩惱無盡誓願斷」,現在煩惱什麽?鏡子運用得當,能斷除煩惱,它本身的妙用很大。各位開始修法後,會慢慢發覺其中的奧妙,這部份以後還會再談到。

根本佛母 準提密法 【十二】:陀羅尼總持法 發佈日期:2020-02-14

剛開始修持時,必須步步為營,其後就整個來了。你在家拜佛時,就整個佛堂來運用,若不會拜佛,就只請一尊佛祖下來,拜一拜再請回去。佈置按照次第來,瞭解佛法,也是按照次第來,但運用佛法則是整體一起運用,此乃密法殊勝之處;否則無法整體運用,就不殊勝了。這整個運用就稱「陀羅尼」,即「總持」之意。

根本佛母 準提密法 【八】:修密的兩點特殊處 發佈日期:2020-02-14

除了鏡壇,各位還要注意手印。初學之時,必須經常打手印。手印怎麼打都沒關係,但務切記:中指不動,因為中指動的時候,表示「召請」。所以如果手癢動來動去,當下心念想到鬼,鬼即刻就來,想到四大天王,四大天王也立刻出現。而食指和拇指也一樣,不要一癢便抓,否則念頭一到,什麽人都跟著來。因此手印一打下去,心念便不能胡亂蠢動,否則晚上便會噩夢連連!初學必須謹記這一原則,中指、食指和拇指都不能動。至於手擺放的高度、離身體的遠近……等,都沒有關係,隨自己的方便,自在即可。

根本佛母 準提密法 【七】:成就一切的法 發佈日期:2020-02-14

修法者在十齋日,每次念一千零八十遍,長咒「南無 颯哆喃……」的部份念七遍或二十一遍就好,接著主要在於短咒:「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」。「娑婆訶」念成「娑訶」就可以了。   有些人持「唵覽 唵齒林 唵嘛呢叭咪吽」一0八遍,接著再持「南無颯哆喃……」,最後再「唵 部林」。是否都需要如此?這是個人的修法,尤其如此完整的念法,應是真正修法時所念的,平常日子基本的九個字「唵 折隸 主隸 準提 娑訶」最為重要。所以,鏡壇、手印,以及一0八遍咒語,是最基本的部份。

根本佛母 準提密法 【六】:佛母修持法 發佈日期:2020-02-14

「準提佛母」不只有一法,而有很多很多法。簡單來說,現在看到的準提菩薩佛像多半是十八隻手,另有十六、十四、十二隻手的。從兩隻手開始,到三十二隻手,乃至千手準提都有。這當中,二、四、六、八、十、十二、十四、十六、十八、三十二、三十六隻手皆各有一法,另外尚有二十一、二十七隻手的法,以及一0八隻和千手的法,你看這裡面有多少?將這些沒限制的法統一起來,稱為「准提法」,故名曰:「七俱胝」。「七」即「七菩提分」;凡依七菩提分的標準,將此無量無邊的法門統一起來,都稱為「准提法」。

根本佛母 準提密法 【五】:密法修行的原則 發佈日期:2020-02-14

密法的大原則是什麽?我們過去所接觸的多屬顯教的修持方法。密法和顯教的修持基本並無差別,但方法有異。要明白,學佛的究竟目標即是了生死、出三界、免輪迴,北傳佛教稱此為明心見性、開悟成佛。以此標準言,顯密皆是同一目標,只是方法有別。尤其密教的修行法門更多,故《楞嚴經》云:「歸元無二路,方便有多門。」方法、方便很多,但歸元歸到最後,只有一個究竟。

根本佛母 準提密法 【四】:神通只是修法的副產品,不必執著 發佈日期:2020-02-14

修行經過學習、鍛煉以後,誠然會有某種特殊的能力出現,但也須注意,當某人一再自詡修法就如何如何時,其實都是不當的。因為一個有內涵的人,無需一再地誇耀自己的能力。科學家或政治家若開口閉口都不離科學或政治,多半只是藉本身所擁有的知識在宣傳或打知名度罷了。不管科學知識的發明、政治技術的運作,其重點都在於對人性的增長是否有幫助。譬如機器的發明,如非基於人性的增長,即可能變成殺人的工具。同樣的,真正的修行人所著重的也是人性的關懷。即使有神通,也必須有人性的存在為前提,否則無有是處。

根本佛母 準提密法 【三】:顯、密之別 發佈日期:2020-02-14

准提法是密法,為何它是密法?到底有什麽秘密?其實沒有,但我們要瞭解顯、密二者的差別。顯教有一則公案,世尊過去生的某一世發心修行,聽到人家講一句偈「諸法無常,是生滅法」,他一聽非常高興,知道無常是生滅法,可是偈子一般是四句,如今只存兩句。另兩句是什麽?世尊為求此二句,到處尋找能人。後來他在雪山發願:「只要有人能教導我偈子的後二句,不管是天、人、鬼、神,我願意佈施一切!」