【華藏工程】真實意義


發佈日期:2019-05-07     405

【華藏工程】真實意義

建立正確的思惟模式

華藏工程是一種小型共修會,也是人際關係的訓練場所。參與華藏工程共修最主要的目的,是讓我們了解生命的語言模式和思惟模式。修行屬於行為模式,行為模式來自於語言模式和思惟模式。因此,建立正確的思惟模式,是生命中非常重要的事。

大乘佛法乃建立在小乘佛法的基礎之上,小乘佛法則建立在健全的人格上。假如人格與心性扭曲了,則無法修行。修行首先要修小乘的部分,先從五停心觀起,三十七道品、四聖諦、十二因緣等都須修持,若沒有基礎佛法,根本無資糧道可言,更不必奢談大乘佛法的靈活運用。

修行若要真正進入佛陀的智慧之我見,就該將心量完全打開。華藏工程的最大特色,就是透過研討的方式,訓練跳出自我的侷限,從不同的角度和立場來欣賞別人的意見,培養觀察和觀照的能力,啟發出覺性,擴大無限的心量,達到心靈的成長與超越,進而破我、法二執,乃至成就無上菩提道。

人際關係的訓練場所

「華藏工程」是人際關係的訓練場所。其基本模式為:藉由小組的研討,三至五人,每週一次的共同討論、發表心得寫作,了解《華嚴經》的語言及思維模式,也讓我們在這樣的前提下,訓練置心一處,放下是非計較、相互建立融洽的溝通管道。

並可延伸、藉由小組的結合,發動包括助念、社區關懷、社區救援等服務。所以「華藏工程」向內,可以上求佛道;向外,可以下化眾生。

  • 團體原則
    只要欣賞、聆聽,不講他人是非、對錯。
  • 功用
    對自己的身語意作一矯正,因為不能批評,只能觀察,所以從他人身上反照自己,才能勘定、矯正自己的偏差,避免走入偶像崇拜或造成宗教狂熱的傾向。
    藉由接觸眾生來擴大心量,放下自我、欣賞別人。認真去做,就是在修行。學佛人的心態要正確,人格要完美,才能去從事高遠的大目標。

華嚴總本山─普光明殿的由來與意義 【海雲和上開示 究竟依編輯小組/整理】 發佈日期:2019-10-05

這樣的一個大殿,為什麼說絕無僅有呢?因為我們大殿裡,它有三個曼陀羅在一起,第一個,胎藏界的基本結構十三院具足;第二個,它有金剛界的根本成身會,三十二菩薩在場;那麼在這樣的情況之下,我們把它立體化,它沒有辦法像爪哇的波羅浮屠,這麼立體;因為在台灣寸土寸金,我們不可能這樣作,所以我們就把它濃縮在一個大殿裡頭,在這裡頭我們從決定這塊土地以後,我們就開始建構,這個佛像跟周遭的幢幡、寶蓋、天女等等,我們一共花了十五年的時間去設計,這種金碧輝煌目前所看到的,它只有三分之一而已。

【佛學名詞】三界 發佈日期:2019-07-16

「三界」主要指眾生居處的欲界、色界、無色界,對應於現實生活,依賴著金錢、財富、名聲、名望、地位與權力,幻想、妄想、欲望很多很多的人,便是「欲界」的人。而依於藝術、美術雕刻、音樂、繪畫等偏重精神層面等有形的東西,稱之「色界」。

【佛教名詞】無明/十二因緣 發佈日期:2019-07-16

無明又作無明支,為煩惱的別稱,不如實知見的意思,即不明瞭事物、不通達真理、不能明白理解事相或道理的精神狀態,也就是不達、不解、不了,而以愚癡為其自相。泛指不解佛教道理的世俗認識,為十二因緣之一,是一切煩惱的根本。 以下為十二因緣之說明:

【佛學名詞】什麼叫境界? 發佈日期:2019-07-16

境界,就是透過明確認知跟體驗的教育訓練後,對自己生命的真諦、生命的真相、與人生的價值跟意義,確確實實有所感受,並呈現出相呼應的感受狀況,這就是「境界」。

【佛學名詞】阿耨多羅三藐三菩提 發佈日期:2019-07-16

阿耨多羅三藐三菩提是生命當中最高級的部份,也就是所謂的「寧靜、存在、實相、佛性、空性、真如、法性…」等,不論用各種名稱,指的都是那不可言說的本來面目。而在各種文化系統中都有先知能了解生命中最深層的部份,例如蘇非族中流傳著一則故事:

【佛學名詞】阿彌陀佛四十八大願 發佈日期:2019-07-16

據佛教傳說記載,阿彌陀佛在成佛前的一世間,是妙喜國的國王-世饒王。在他當國王時非常喜歡聽佛講經說法,他的悟性也很強,佛講的道理他很快就理解了。此後他決定潛心悟道,並放棄了王位,出家為僧,法號法藏比丘。他認為人在世間,苦海無邊,於是他決定要幫助芸芸眾生脫離苦海。

【佛學名詞】象限轉移的觸點 發佈日期:2019-07-16

生命改造工程的目標是「止於至善」,欲達此目標,務必步上菩提道! 菩提道與人天善的區別即在「菩提心」。菩提心為「覺悟之心」,此乃語言文字之義學範疇,就哲學而論則僅止於此。 華嚴宗義學則在探討「何為菩提心」?實不止於文字上的生命覺醒之心,它是由禪觀的實踐與體驗而來的,而此深度的生命體驗,唯在正授行法中可以探得,已非大腦思維所能及。 菩提心的存在與發起,即在破根本無明之同時,而如何破此無明,以及破相為何?此乃禪師指導之要領,雖屬第一階段的忍可灌頂工作,然行者是否具備正行要件,亦在能否踐履此一真實功夫。 箇中關鍵,端在用心、不用大腦!只要意識一起作用,即完全破功,一切努力皆告失敗。唯不用大腦而依生命,即根性依於單一塵境之緣,而真如之

【修行入門】生命教育-雜花莊園:生命的故鄉是佛境界 發佈日期:2019-05-21

禪的主旨,就是在與生命故鄉的呼喚相呼應!亦即令法身慧命的種子成型,讓法身慧命的嫩芽吐露生機,使法身慧命的菩提種成長茁壯;因此這個方法與途徑就成了禪修的重要課題。

【修行入門】生命教育-穿越生活:修行是遊戲 發佈日期:2019-05-21

球員打球和小孩打球的感覺完全不同,為什麼呢? 球員將打球視為工作,強調競爭、重視分數,往往患得患失,即使拿了奧運金牌,也只是瞬間的喜悅榮耀,接下來又得開始加緊訓練、儲備戰力,以面對下一次的硬仗。 小孩則將打球視為好玩的遊戲,一上球場,歡歡喜喜的,球還沒投出去,他們就開始笑了,投歪了、暴投了都無所謂,沒有誰輸誰贏的問題,只有活潑的生命力在躍動飛揚!因此,球員打球會很辛苦,小孩打球就很快樂,也不覺疲累。

【修行入門】生命教育-雜花莊園:恆順.隨緣 發佈日期:2019-05-21

世間人總是希望喜歡的事常常發生,不喜歡的事千萬不要發生。事實上,我們所追求、渴望的,未必真是好事,我們所嫌惡、害怕的,也未必就是壞事。 有些人一心想生兒子,一旦得子即喜不自勝,卻不知這兒子是來討債還是來還債的。一個孩子的成長,父母該操多少心,經常省吃儉用,茹苦含辛帶大,結果卻養出個揮霍無度的敗家子,直到祖業始盡,才恍然大悟是個討債鬼。

【修行入門】生命教育-雜花莊園:華嚴學就是生命學 發佈日期:2019-05-21

沒有人會承認自己的人格不健全,這時候怎麼辦呢?我們教你如何面對問題,用什麼態度、怎麼處理,這套方法能夠讓你調理順當,生活趨向穩定,矯正了這些現象,心理也會健康,看待事情就不會那麼偏激了。先從生活中,透過五大議題把之矯正,矯正好以後,再用四大工程來進行轉化。

【修行入門】生命教育-雜花莊園:諸行無常,坦然面對 發佈日期:2019-05-21

人都希望自己得到的東西是永恆的,而且越是喜歡的事物就越捨不得失去,對人、對物、對金錢、對感情,尤其對生命更是如此,卻不知諸行無常,悉歸散滅的道理。 我們所擁有的東西,就像人坐在椅子上,總有站起來的時候,因為因緣會散。我們青春、我們活潑、我們美麗,但青春總會過去,這是必然的過程,因為有生必定有死。夫妻結婚成為愛侶,固然是一件值得慶賀的事,但也須知有聚就有散,最後一定會散開的,