華嚴拜拜法 歡迎隨喜助印


發佈日期:2018-12-18     3421

華嚴印經會
2019年再版書籍 華嚴拜拜法 歡迎隨喜助印

《華嚴拜拜法》自2006年6月由大華嚴寺密法教義組編撰成冊,近12年來無數次再版,成為華嚴弟子們誠心奉行的拜拜圭臬。這本小小口袋書幫助了廣大信眾更加理解供佛簡軌、施食簡軌、拜拜應有的認知、拜拜如何如法、民間的拜拜與密法、拜拜法釋疑等正確觀念,編輯者、助印者功德無量。每一年再版的版本,都象徵著華嚴不斷地精進。

拜拜法對世人有何利益呢?我們拜菩薩、祖先或施食鬼道眾生,是透過拜拜將善念傳出去。因此,拜拜除了為自己及家人去除心中的惡因素之外,更能廣結善緣。上供須心存恭敬,凡是能對菩薩、祖先心存尊敬的人,心地必定仁厚、柔軟。將此敬祖之心性展露在自家,則家宅平安、家風純樸、眷屬美滿。

《華嚴拜拜法》即將於2019年推出修訂版,封面亦將改版得更加莊嚴,歡迎十方信眾隨喜護持助印,推行至廣大信眾人手一本,每當我們在拜拜時,順手一翻、正念一讀,每每都有收穫與體悟,同時教育下一代拜拜的正確方式,使拜拜法的殊勝精神永續傳承。

【拜拜的由來】

「拜拜」是民間普遍存在的現象,它是做什麼的?它是如何演變而來的?我們不知道。老祖宗如此拜,後代子孫也乖乖的做,似乎只要有拜就保平安。

其實,現行的拜拜是密法與民間習俗相結合的一種儀軌。以臺灣現存的民間信仰來看,家中佛堂的佈置、早晚的拜拜、初一、十五的「犒軍」及初二、十六的「作牙」、拜門口等,其實都是屬於佛教裡密法的一種「方便法」,它是有法可修的,並不是只有單純拜拜而已!

「拜拜」如今淪落為形式,實為可惜。袓師大德的用心卻搞錯了方向。今天《華嚴拜拜法》帶領大家回到源頭、續佛慧命,重新將法再銜接起來,引導一般信眾對於拜拜能具備正確的認知。

【拜拜法的意義】

初一、十五的拜拜即是「午供」,上供諸佛菩薩,培養供養心、恭敬心,佛門中稱為「佛前大供」,是修福報的最好方法。初二、十六的拜門口,佛門稱為「蒙山施食」,施食給與來求解脫的有情眾生,長養慈悲共成佛道。

上供下施密法具足,即是「拜拜法」的意義。

【怎樣「拜」才有效?】

我們在拜拜之餘,必須掌握到「法的精神」,還原「真實的佛法」,才能顯現功德效益。明白的說,即是透過儀軌的修法,將我們供養的供品在與諸佛菩薩、六道眾生之間,透過我們的身口意傳達出去,達到最好的傳導狀態,此乃一種「覺性」的啟發。其次,我們要感恩諸佛菩薩的攝受教化,將此感恩廣攝及六道眾生,讓一切眾生也能增長覺性、產生感恩的心。

【不要為了修福報而修】

你有供養,福報就是你的,智慧就是你的。如果你將佛前大供拿來修行,你絕對能開智慧!修佛前大供,絕對修福報。但別為了修福報而修!若以修法的立場來修,是讓福報自然現前,稱為「上供」,也就是「上求佛道」的意思,因為你與十方諸佛結無盡的法緣,自然福報會現前。

【隨喜護持助印】

歡迎隨喜護持《華嚴拜拜法》!為使華嚴法化宏開,讓更多人受法益,《華嚴拜拜法》結緣口袋書已用罄,近期將行改版印製,敬邀居士大德一同隨喜護持。

助印之利益:能為一切眾生,種植善根,以眾生心,做大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法,直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

  1. 護持助印請洽:(02)3234-5945 轉 2888大華嚴寺各地分院
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印經十大功德:

  1. 從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。
  2. 常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。
  3. 夙生怨懟,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。
  4. 夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害。
  5. 心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
  6. 至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。
  7. 所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾誠愛戴,恭敬禮拜。
  8. 愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身。
  9. 永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。
  10. 能為一切眾生,種植善根,以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。

成佛因者,造像印經者第一,若有人造像印經或使他人造像印經者,為自他利益,作第一福田。如因使他人成就者,等受佛果。 印造經像既有如此殊勝功德,故凡遇祝壽、賀喜、免災、祈求、懺悔、薦拔之時,皆宜歡喜施捨,努力行之。


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