精準修行,不要緊張


發佈日期:2018-07-30     12072

精準修行,不要緊張

修行,如果以現代的語言來說,就是「精密化」、「精緻度」,倘若一再活在慣性之中,今生來世就會不斷輪迴。

在道場中領了執事,即是修大功德的機緣,如果粗枝大葉,做得邋里邋遢,又怎能修到功德呢?倘若心不在焉,凡事像在交作業一樣敷衍,導致儀軌不精準,動作也跟著全亂了套。身為執事,處事必須敬業、精準。每天用心做、每做一次都思考,如何更好?如何更完美?

修行在哪裡?你有在修行嗎?有人說:「我修準提法」、「我修財寶法」,那請告訴我們,財寶法如何修?處事不精準的人,再怎麼修也枉然。就像商人收了錢卻不放進口袋,反而丟在地上,還說「有啊!我把錢放地上。」商人沒有精準的把錢放進口袋,就是不精準,不精準就不是修行。

要精準,就必須用心。在用心的過程裡,往往會出現一種現象──「作用心」。明明很用心卻偏偏用錯了,這時就會感到緊張,一緊張就引發身體疾病。但是放心,當你正在用心、在修行時,這病痛絕對可治,縱然驚險,但你的用心會轉向,一轉就正確了。

修行人有病苦,並不是業力,而是「作用心」所致,倘若有心懺悔修改,將「用心」矯正,修行就在此處。

倘若正確「用心」,行走在菩提道上就會一再前進。所謂「置心一處」,是要你精進,不是要你緊張。叫你精密、精準,也不是叫你緊張。如果這時候你緊張了,代表你的用心有所偏,這時候必須放鬆。但放鬆並不是吊兒啷噹,而是十分精準地走在菩提道上,這拿捏的尺度,就是「心法」。

領眾,是為了鍛鍊面對大場面的能力,才能進一步為廣大的群眾設想,如何引導所有人共同完美這一會?你進步,大眾也歡喜,這才叫做領執事。而不是領了執事,隨之而來權力慾望薰心,開始想掌控人家,這麼一來就成了業障,修到三惡道去了。

有了執事的機會,就該好好思考如何為大眾服務?思考如何做到精準度、精密度?隨時隨地面對每一件事都上心,就會越窮盡、越進步,倘若凡事不在意,又遑論進步?只剩下權力慾望、情緒、貪嗔癡、百般計較、勾心鬥角。

所以,我們發菩提心、上菩提道,追求永不退轉,否則就會不斷在三惡道打轉,生死輪迴,永無出期。無論是談十度、十波羅蜜行法或是下手處,樣樣都從生活中來。布施、持戒、忍辱,樁樁件件都是修行人的工作,做每一件事都完全投入,都認真思考更精進?此時就能將所有是非毀譽全部放下了。接著突破,邁向未知。

惰性,並不是指人類的慣性,而是動物的惰性,有了惰性就沒了靈性,沒了靈性又談何修行?如果沒有威儀,代表心思不在,心不在菩提道上,當然就沒有菩提威儀,海雲和上期望所有弟子,記取行法的要領,精準運用在方方面面。

文章出自:2018華嚴普賢戒會 海雲和上8月9日過堂開示


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