文章精選-自我否定 除舊布新-節錄自恒演華嚴42號


發佈日期:2018-04-08     11477

自我否定 除舊布新

文∣陳寶忠‧攝影|陳執中‧文章節錄∣2018年3-4月恒演華嚴42號月刊

住家前面有家百貨公司,公司九 樓有間運動俱樂部,我深知「要 活就要動,要動才能活」之明訓,所 以該公司成立之初,我就開始加入該 俱樂部,近二十年來,幾乎天天都 去該俱樂部報到,早期大都是去游泳 及打乒乓球,隨著年紀越來越大,十 年前改為跳國標舞、社交舞及沖熱水 SPA,幾年前又熱衷於走路經行,每天 都去附近公園行走一小時,再回俱樂 部沖熱水SPA。

前一陣子寒流來襲,寒冷加上陰 雨不斷的臺北天氣,於公園行走不便, 就改於俱樂部內健身房的跑步機上行 走。平常於公園走路,都是著登山鞋 及休閒服,所以去健身房時也習慣著 同樣的休閒服,如此經月餘皆相安無 事。有天健身房新來一位年輕的健康 管理員,就在我正於跑步機上行走時, 突前來阻止我,說我未著運動服,違 反規定,不能使用跑步機,當時尚有 眾多人在旁,此景讓我心中無明火起, 雖我隨即離開跑步機,也一直提醒自 己,不要有我執,不要起瞋念,但心 中還是悶著瞋火,著實不舒服一陣子。

煩惱的相應 從知見而來

猶記得於小學時,常一人獨坐, 伸出一根食指並上下搖動,而在尋找 與體會到底是誰在指揮我的手指在搖 動?它是如何啟動的?這個指揮者又 是藏在身體什麼地方?也常在思維為 什麼有人罵我或不順我心時,我會起 不舒服心會起瞋心,而啟動這不舒服 或瞋心的主使者又藏在身體哪裡?又 為什麼我無法有效管控這個操控者? 這些問題雖然在後來學佛時,解開了 一些疑團,也深切了解《大智度論》 所云:「當觀瞋恚,其咎最深。三毒 之中,無重此者;九十八使中,此為 最堅;諸心病中,第一難治。瞋恚之 人不知善,不知非善,不觀罪福,不 知利害,不自憶念,當墮惡道」,然 明知此理,仍然常因無法好好掌控與 管理這個瞋心而懊惱,究其因,未知 主使者何在也,如《楞嚴經》所云:「譬 如國王為賊所侵,發兵討除,是兵要 當知賊所在」,不知賊所在,難除矣!

老子《道德經》云:「吾所以有 大患者,為吾有身,及吾無身,吾有 何患?」此吾身者有兩種含意,一者 為肉體身,二者為心靈上的我,這兩 種身都造成我們諸多的煩惱與痛苦, 所以是吾之大患。而為何會形成這 身?生命又從何而來?為何來到這世 界?大家都想知道,也是各宗教所追 尋的問題。《聖經》於〈創世紀〉中說, 神依祂的形象創造了人類,又在東方 造了一個伊甸園,把所造的人安置在 那裡,神使各種的樹從地裡長出來,園中有生命樹和善惡知識樹。又說, 園中各種樹上的果子,都可以隨意吃, 只有善惡知識樹上的果子不可吃,亞 當後來被趕出伊甸園來到人間,就是 吃了那善惡知識樹的果子。

《聖經》說:「世上沒有不犯罪 的人」,又說:「因為世人都犯了罪, 虧缺了上帝的榮耀」,這種世人都帶 罪之原罪論,曾引起諸多的討論,而 在佛經也有同樣的說法,《地藏菩薩 本願經》云:「南閻浮提眾生,其性 剛強,難調難伏」,又云:「南閻浮 提眾生,舉心動念,無不是業,無不 是罪」,而這所謂的罪或業,就是如《聖經》所說的吃了善惡知識樹的果 子,有了大腦的知識與分別心,舉心 動念就無不是業,無不是罪了。《華 嚴經》的〈普賢行品〉也說:「諸眾 生,無智作惡,計我我所,執著於身, 顛倒疑惑,邪見分別,與諸結縛,恆 共相應,隨生死流,遠如來道」,此 智非一般的世智辯聰,為般若智慧, 是自性根本智,學佛修行就是要轉識 成智,捨識用根,而世人為求生存, 所以計較、比較、競爭、鬥爭,無所 不能,此皆為大腦之識性所辦,如此, 起心動念皆是作惡,識性越強則離般 若智越遠,而此計較、比較、競爭、 鬥爭之識性,即是業,即是罪,即是 分別心,即是瞋心,所以「一念瞋心 起,百萬障門開」矣!

心能生萬法 妄想起無明

眾生從那裡來?佛是如何成的? 佛家講緣起性空,強調心、佛、眾生, 三無差別,我們的心及佛與眾生,都 是從心流出來的,心是能生能現,佛 與眾生是所生所現,一切唯心所造, 所以〈夜摩宮中偈讚品〉覺林菩薩偈 云:「心如工畫師,能畫諸世間,五 蘊悉從生,無法而不造。如心佛亦爾, 如佛眾生然,應知佛與心,體性皆無 盡。若人知心行,普造諸世間,是人 則見佛,了佛真實性。心不住於身, 身亦不住心,而能作佛事,自在未曾 有。若人欲了知,三世一切佛,應觀 法界性,一切唯心造」。

《華嚴經》的善財童子五十三參 中,當善財童子受文殊菩薩指點後, 深知心、佛與眾生是三無差別,心即 是佛,眾生即是佛,三者無差別,也 知除凡夫世界外,還有另一個涅槃世 界,因而感歎頌曰:「愛水深濬為池 塹,憍慢高舉為垣牆,諸趣出入為門 戶,三有難超作城郭。癡闇無明常所 覆,貪恚熾盛火恒燒,魔王自在處其 中,愚童凡夫依止住。諂誑忿恨惑亂 戲,貪欲所纏如羂索,疑惑所蔽若生 盲,恒行險趣諸邪道。常為慳嫉之所 縛,入於三塗八難中,五趣輪迴不覺 知,恒受生老病死苦。」善財童子因 有此覺醒而起信,而眾生恆受生老病 死苦,輪迴於五趣,只因心為無明所 蔽,及貪瞋癡所害,所以於六趣門中 出入不息,在三界城內戀著不離。

我們自出生於世,從小到大經由 家庭教育、學校教育及社會教育等, 讓大腦識性逐漸強化,遂架構出深固 如城牆堡壘的我執,大者如國家意識、 民族意識、群族意識、社會意識、學 派意識等等,小者如善惡、美醜、好 壞、香臭、黑白、長短、上下、軟硬 等等,都讓人常不得自在,使得聽政論節目中不同黨派者之言論會使人義 憤填膺,觀看國際運動競賽會因本國 隊之輸贏而內心起伏,此識性的種種 分別或意識或我執,即是造成煩惱痛 苦之因,而這些種種皆已成為我們的 習性與我們的慣性而不自知,《華嚴 經‧ 如來出現品》云:「無一眾生而 不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著 而不證得,若離妄想,一切智自然智 無礙智,則得現前」,亦即只要打破 我執,方能返回真如,回到生命的故 鄉。

正念觀照 破我執、斷習性

至於要如何打破我執,神說只要 信祂就可回到祂身邊,佛法則強調要 經過種種的修持,或持名號一心不亂, 或需經信解行證之過程,而其最重要 的關鍵,就是務必要先破我執達無人 我之分別,如善財童子第一參所述: 「善財童子漸次南行,往勝樂國,登 妙峰山,於其山上,東西南北,四維 上下,周遍求覓,經于七日,竟不能 見,由為勤求善知識故,捐捨身命, 無飢渴想,正念觀察,心安無退,過 七日已,見彼比丘,在別山上,徐步 經行。」亦即需捐捨身命,正念觀察, 無人我分別之見,破我執方能達初住 位初發心住的境界,此為佛法修持的 最基本功夫。

破我執實非易事, 善財童子 五十三參中之第九參,「見勝熱婆羅 門修諸苦行,於赫日中,四面火聚, 猶如大山,中有刀山,高峻無極,為 欲求一切智智,登彼高山,投身入火。 善財至其所,頂禮其足,合掌而立, 問未知菩薩,云何學菩薩行,云何修 菩薩道?婆羅門言,善男子,如今若 能登此刀山,投身火聚,則諸菩薩行 悉得清淨。」善財童子初以為此善知 識是魔,所設陷阱以障其道,生不信 心而懷疑惑,不敢嘗試,後經諸天王 及八部眾王等之勸說,心生悔過,「即 登刀山,自投火聚,未至中間,及得 菩薩堅牢清淨三昧,才觸火焰,復得 菩薩寂靜樂神通門三昧。」經文中, 四面火聚者表四無礙智,能燒惑心, 中有刀山者表無分別智,最居中道, 無不剖故。般若波羅蜜猶如大火聚, 四邊不可取,遠離於四句,四句即四 邊(四句為實,非實,亦實亦非實, 非實非非實),取則燒人,離則成智。 登彼刀山投身入火者,表從無分別智 遍入四句皆無礙也。善財登山投火即 是如說修行,而言未至即得善住三昧 者,上不依山,下不依火,中不住空, 即顯般若,離於能所有無二邊,無所 依故,故名為善住。惑境不壞為堅牢, 觸火得寂靜樂神通三昧者,親證般若, 體即性淨,心無分別,故云寂靜。此 亦表要破我執如登刀山投火聚,需有 很大的魄力,義無反顧勇往直前方能 成也。

識性造成的習性或慣性或我執, 是三界輪迴的根本,佛經三藏十二部 所記載的無非就是要我等破我執以歸 真,八萬四千法門就是返回真我之境 的途徑,然若無踏踏實實的去實踐與 實證,這些全都只是知識,無助於回 到止於至善的生命境界。佛法的實踐 首貴於我執之破除,於此新的一年, 期能於心性上除舊布新,邁進善財童 子第一參所述「我得自在決定解力, 信眼清淨,智光照耀,普眼明澈,具 清淨行」之境。

關於作者-陳寶忠
高雄美濃的農家子弟。民國1977 年進入臺北市立動物園擔 任技正一職,在動物園服務31 年直至園長退休。退休後因緣際會進 入華嚴學會擔任義工,負責學術、教育事務;從過去管理動物的園長 變成服務人群的生命園丁,這才發現:管動物,簡單;懂人性,好難!

華藏通寶 福祿壽喜 發佈日期:2019-10-09

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大華嚴寺藥師海會 發佈日期:2019-10-08

大華嚴寺每年年末皆會舉辦「華嚴海會」,是大華嚴寺行之有年的重點活動之一,藥師海會的殊勝功德在《藥師琉璃光如來本願功德經》中有清楚的闡述:复應念彼如來本願功德,讀誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂求,一切皆遂,求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。

海雲和上新書:生命故鄉的呼喚系列:讓心活起來 發佈日期:2019-10-07

本書作者海雲繼夢和上以宏觀的角度,圓融的智慧,帶你進入燦爛的生命花園,引導你如何在生活中運用正念鬆脫識性束縛,找回本自具足的生命能量,回到生命的故鄉,讓心活起來。當你在家庭、學業、事業、人際關係中遭遇挫折、困擾時,覺得人生不如意時,都可在本書中找到解答,讓生命更精采。

2019萬神博覽會 28日正式開幕 發佈日期:2019-09-28

開鑼、鳴炮、恭迎萬神!以「天上聖母」為核心主題的2019華嚴萬神博覽會,今(28)日在南投鹿谷大華嚴寺正式開幕,全臺灣百尊媽祖及各地神明駕臨與會,內政部常務次長邱昌嶽、南投縣政府民政處副處長賴瓊美、鹿谷鄉鄉長邱如平、北港朝天宮董事長蔡咏鍀都特別出席觀禮支持。蔡咏鍀表示,期待「萬神」的影響力持續擴大,號召各宗各派共同「佛道雙修」。開幕時的擊鼓、舞龍舞獅表演,將宮廟文化的歡騰氣氛炒熱到最高點,看熱鬧的民眾也受到熱情鼓舞。

萬神保庇 媽祖雲集 發佈日期:2019-09-19

2019萬神博覽會最受歡迎的亮點即是「圓滿人生萬神祈福卡」,凝聚平安、健康、財富、功名、愛情等保庇力量,信眾可在祈福卡上填寫願望和迴向對象,懸掛於莊嚴殊勝的萬神殿,在萬神的慈悲庇蔭下,使一切願望圓滿。

大華嚴寺LINE貼圖 中秋限定款全新角色登場! 發佈日期:2019-09-12

大華嚴寺LINE貼圖「小海師父」系列推出第三款!自即日起,可於LINE STORE購買下載。本款貼圖除了延續小海師父的大智慧之外,還加入文殊小獅和普賢小白象的可愛互動,身為華嚴粉絲的你,一定要下載珍藏,在朋友圈秀出這款生活化又超實用的殊勝貼圖。

海雲和上洛杉磯弘法講座 發佈日期:2019-09-09

海雲繼夢 2019巡迴弘法講座-洛杉磯希爾頓 Time:10:00a.m. - 12:00p.m. Venue:Second Floor Conference,Hilton San Gabriel 225 West Valley Blvd.San Gabriel, CA 91776 Contact Person Cindy 626-226-9954

安爐大典 開啟家道傳承 發佈日期:2019-09-04

海雲和上說,大華嚴寺方方面面已經醞釀成熟,即將正式啟動各項教育工程了,於是他帶領僧團向玉皇大帝報告,從今往後,大華嚴寺的道場以及道場中的每一個人,都肩負「家道」的傳承責任。 參與安爐大典的眾人,將在上蒼的監督之下,請回大華嚴寺天爐的香灰,加進家裡的香爐之中,爾後正式成為真理的子孫、使者。 「大華嚴寺有真理,寺裡有種種七寶。」海雲和上說,華嚴天爐俱足三寶藏,爐裡有種種寶,財寶天王和彌勒菩薩的佛寶、法尺都在其中,無上殊勝。

夢參祖師影像紀念展-與師合影活動暨拓印DIY 發佈日期:2019-08-29

大華嚴寺將於2019年8月30日至9月22日期間,舉辦【夢參祖師影像紀念展】,展出夢參祖師生前與大弟子海雲和上的珍貴互動與合影。 展覽中更設有超級臨場感的「互動拍照機」,民眾可以穿越時空,與兩位大師合影,只要在現場拍照打卡,即贈送殊勝的限量小禮物。 另外還有「墨寶拓印」體驗,現場感受親手拓印海雲和上珍貴書法的樂趣,把熱騰騰的DIY墨寶帶回家!

夢參祖師影像紀念展 發佈日期:2019-08-22

大華嚴寺將於2019年8月30日至9月22日期間,舉辦「夢參祖師影像紀念展」,展出夢參祖師生前與大弟子海雲和上的珍貴互動與合影。師徒之情、父子之緣,二十六年的點點滴滴與傳奇故事,將於本次展覽中如實呈現。 「不談往生,只問來世。」海雲和上與亦師亦父的夢參祖師訂有二十年的「再來」之約,他矢志守護祖師的靈骨與遺風,祈願祖師早日乘願再來,再演華嚴、恆住普賢。

海雲和上:夢參祖師靈骨賦予後世的意義 發佈日期:2019-08-22

大華嚴寺將於2019年8月31日舉行「夢參祖師靈骨安厝法會」,將夢參祖師的靈骨安放於莊嚴的舍利塔,並供奉於寺內祖師堂。夢參祖師的開門大弟子──大華嚴寺導師 海雲和上開示舍利子的真實義,並叮嚀四眾弟子,瞻仰祖師靈骨時應與祖師的遺風與教化相應。他亦選在此時刻,提前將皈依弟子傳遞到「仁」字輩一代,勉勵華嚴弟子傳承「迎長風、破萬難」的精神,在菩提道上、菩薩道上,攜手共同努力。

海雲繼夢迎回祖師靈骨 繼承夢參未完之夢 發佈日期:2019-08-22

海雲繼夢迎回祖師靈骨 繼承夢參未完之夢 2019年7月3日,大華嚴寺導師 海雲繼夢,率領四眾弟子赴山西五台山真容寺,迎回夢參祖師的靈骨,安放在一座莊嚴的舍利塔之中,並安排於8月31日,在大華嚴寺舉辦夢參祖師靈骨安厝法會,將夢參祖師的靈骨供奉在祖師堂,由大華嚴寺弟子千千萬萬世,護衛祖師的遺志,並繼承其未完之夢。