華嚴大學──生命全方位的教育
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要真正地啟發人性，促使生命覺醒，「結界」與「華藏工程」的研討，是兩個非常重要的基礎工作。這兩者都可說是我們的自修工程，屬於小眾修行法。而華嚴大學則屬於大眾的修行方式。
推動華嚴大學先要運用教室經營的理念，其次是教室經營的人性化，由此而及於靈性的部分。它是足以涵括人性與靈性的教育。
很多現代人的心性都遭到壓抑、扭曲，許多意見不敢說出口，因為從小就被訓練服從與接受指揮，為了要適應生存，所以生命遭受嚴重的扭曲。同時由於物質的成就太高，反而使人性墮落、家庭倫理退化，年輕人喪失了與長輩相處的能力，在社會中挫折耐受力也大不如前。他沒有能力解決問題，所以只會衝動地採取暴力，不管是傷害自己或別人。
華嚴大學所積極推動的，就是導正普遍的社會偏差，引導年輕人將他們的衝動，轉化為積極與光明的生命力，而在家庭與社會中建立圓融而和諧的人際關係。
華嚴大學是一種心靈的、深度的、全民制的教育，每一個人都可以參加。它沒有國界、沒有種族、沒有宗教、沒有意識形態。它所謂的校區，這個世界每個地方都是校區，每一個人都是我們的學生，也可以說每一個人都是我們的老師。關鍵在於它是帶動全體的活動，所以說，華嚴大學是真正可以普渡眾生的。
華嚴大學的「大學之道」乃「在明明德，在親民，在止於至善」。「在明明德」就是「智慧」；「在親民」就是「慈悲」；「在止於至善」就是「阿耨多羅三藐三菩提」。
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它的功德足以超越大型水陸法會
不一定要唱讚念佛才算是佛法，正視人們的受用與生命品質的超越，才是新時代的佛教觀。華嚴大學是普遍化的活動，其功德、價值與意義一定要勝過任何水陸法會。你把修十三天水陸法會的時間拿來參加華藏工程十三次，照樣能超渡亡靈。
一場法會幾萬人參加，我們從中得到了什麼？得到諸佛菩薩的加持力嗎？佛菩薩在哪裡？以前的人為什麼誦經功德那麼大？因為文盲那麼多，透過誦經可以提高識字率，這對一個目不識丁的草莽百姓來說，意義很大。現在我們誦經則一直打妄想，功德多半是負的。
誦經可以讓我們了解佛法，但是我們有沒有真正了解到人性？人性的成長與進步才是真正的功德，這就是我們華嚴大學所要做的！
我們並不是主張完全不辦法會，事實上，我們法會是全台灣最莊嚴的，不用錄音機陪唱，完全發自內心，這種傳統的方式我們並沒有拋棄，但在新舊時代交替之際，我們更要趕緊將新的方式培植起來，華嚴大學的作用在這裡。
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突顯人性的意義
華嚴大學是可以窮盡一切眾生的法門，它所推出的教室，具有崇高的理想。即使我們所參訪的是一座純機械化的無人工廠，它也具有人性化的一面。
參觀是上課的一環，換句話說，就是把學習當作一種遊戲、一種觀光，而所學的不只是知識，更包含了人性。人生的意義在哪裡？生命的目的何在？一塊平平無奇的石頭或木頭，經由全心的投入經營，可以成就不朽的文化資產或震古爍今的人類至寶，此即生命芬芳的燦爛展現。我們若能參透這層道理，便能明白成佛是要做什麼？明心見性的真諦何在？否則不知人生所為何來，即使你有錢有勢、很有福報，但是兩腳一蹬、呼吸停止後，你又算什麼呢？
推動華嚴大學就是讓現代人遍覽種種社會成就（不管是公立或私營的），了解其背後所具備的美好人性與積極的生命理念，與之相應，進而珍惜與感恩，進而揭露菩提自性。這是新時代佛教觀所要落實的，也是正法之所在。
無界限、無校區的心靈園地
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這是一所沒有界限、沒有校區的心靈大學，在這個園地裡，充滿了知識性、藝術性、技能性、文化性、多元化，沒有時空、人我、壓迫的存在，不論學歷、年齡，每一個人都可以參加，從學習、關懷與付出當中體驗全方位的生命觀，讓我們的心靈自由自在的徜徉在安詳、喜悅、幸福的溫暖中！
