【師父有話說】  工作即修行


發佈日期:2019-11-11     95

現代社會競爭求生存是難以避免的事,面對不友善的職場環境該如何安身立命呢?在「生存」、「生活」及「生命品質」三者之間做選擇,最理想的情況當然是優先提升生活及生命品質,有了品質才能感到舒適,感到舒適才能樂在生活,但世事無法盡如人意,大多數人還在求生存的階段中苦苦掙扎,我們還不夠強大,無法改變現況,惟有改變想法,轉換心境。


在工作過程中,最重要的三個要點就是記憶、推理與設定目標。知識與技術就是我們的記憶,在記憶的基礎上,我們會去做合理的邏輯推理與設定目標。以佛學立場來看,記憶就是「我執」的根源,推理就是一種「法執」,而目標就是我們的「欲望」,這三者正是痛苦煩惱的來源。


我執,容易先入為主;法執,通常以偏概全;而欲望的執著就更讓人沉淪了,慾壑難填的人內心總是難以歡快,不知何時何處才是盡頭。如果採用佛家思想來拆解我們在工作中所遭遇到的困境,不要先入為主,沒有以偏概全,捨棄名利欲望,雖然困難沒那麼簡單迎刃而解,但終究是排除了許多阻礙。真正的問題常常都起源於自身,而我們總是用自己的角度來看待職場環境的惡,卻沒有善加運用智慧從根源來解析問題。


簡單來說,我們以累積多年的知識經驗與專業技術為傲,但誰說我們所知道的就一定是最厲害的內容,人外有人、天外有天,高手在民間啊!同理可證,原本的思想邏輯與作業模式也未必是對的,可能是蕭規曹隨,也可能是當下情況適合如此操作,久而久之,大家就約定成俗,卻忘了物換星移、人事已非,應該與時俱進才合適。當我們發現我執與法執都只是一場莫名的執念罷了,放下與破除之後,塵埃歸土,心境自然澄明。


人類存活在世間不只是為了工作,還有其意義與價值,這與生命品質有關,卻往往會因為欲望而呈現不同面貌。當然,年輕人打拚奮鬥,冀求更好的薪資、頭銜與物質環境,這些都無可厚非,若是叫大家一點欲望也不可以有,那是苛求,更是不上進。這裡想強調的是,欲望的起源是正向陽光,抑或負面陰暗?人心幽微,千里之差。我們在工作中所遇到的人事物,是以尊重、感恩、關懷的心念去對待,還是爭奪、侵略、殺戮處理之?這些被欲望操作的每一個心念與行為,都將累積成為我們的生命,也將決定我們的生命會成為什麼,是佛心修練,還是入魔過程,惟心而已。


生命的意義無法靠思考與分析,只能靠放下身心破除我執、法執及欲望而獲得,生命品質的提升則是倚賴日常生活中對人事物的感恩與關懷方能得的。即便艱困,就將它視為一項修行吧!工作是你實踐佛學的一門功課。


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文章出自《佛系職場智慧力》

生命的真面目 發佈日期:2019-12-09

《摩訶般若波羅蜜經釋論》卷十二當中,有一段「二鬼爭屍」的故事,內容有點恐怖殘忍,但它恰好說明了「佛法的中心思想」,佛法在於要每一個人都能認識生命的真面目。

故事中,有一位旅人錯過了旅店,來到一座荒廢神廟借住一宿,打算明天再趕路。半夜,一個小鬼拖了一個死人屍體進來,正當他快被嚇暈的時候,後面又有一個大鬼也跟著跑了進來,硬要搶走小鬼的屍體。兩隻鬼吵架吵得熱火朝天,半分不讓,都爭著說屍體是自己的,旅人只能躲在神龕下嚇得皮皮剉。

小鬼發現神廟裡還有一個人,就指著旅人說:「你出來,不要怕,你有看到屍體是誰先搬進來的吧!你來替我們評評理。」

旅人心想:「假如袒護小鬼,大鬼會把我吃掉;假如袒護大鬼,小鬼會找我算帳。」左思右想,反正都是個死,那就老老實實的死一回吧!於是就勇敢地說:「這個屍體,是小鬼搬進來的。」

大鬼一聽生氣了,立刻把旅人一隻手折斷吃下去,小鬼為了感謝旅人講真話,就從屍體上折了一隻手給他接上去。大鬼一看更生氣了,把另一隻手也折斷吃到肚子裡,小鬼又把屍體的另一隻折下來給旅人補回去。大鬼一看火氣更大了,直接把旅人的雙腿吃掉,小鬼很快地拆下屍體的雙腿幫旅人接回去。接下來,大鬼陸續吃了旅人的肚子和頭顱,小鬼也趕快把屍體的肚子和頭顱裝在旅人的身體上。

兩隻鬼一陣胡鬧後,呼嘯而去。就這樣,旅人原本的身體全給大鬼吃了,小鬼也替這個人全都接了回來,好像現在的器官移植,結果這個旅人仍然身體健全。旅人躺在地上,產生了疑問:我是誰?我到底有沒有死?現在這個身體,是那具屍體的,還是我的?這個身體裡到底有沒有我?

他想坐起來就真的坐起來了,他想站起來就真的站起來了,他想走路也就真的能走路,還能跑能跳。發現可以依心行動自如的時候,他想:這還是我啊!當旅人大悟,原來這個身體根本不是我的,那是假相,我的真如自性,是吃不了,也換不了的,這時才發覺另外一個真我。當下這一刻,他就證阿羅漢了。

我是誰?難道假合的四大色身是我?難道數十年的歲月就是人生?那實在是太渺小了。人是亙古今而不變,歷萬劫而常新,在物質身體之外,精神慧命永生不死。我,不是肉身的我,而是一個真實的我,一旦體證了無限生命的真我沒有死亡,便沒有恐怖,沒有顛倒妄想。

古代的人心寧靜,定力夠,所以會守住真心來觀察因緣變化;現在人受到的誘惑太多,對因緣變化又容易心生恐懼,所以難以成就修行。事實上,本來就是「無我」,色身都是假借和合的,當因緣起變化,一再重組,色身還是一樣。我們學習佛法,首先要先理解色身無常,知道法身慧命是什麼?然後去體會並兌現它,如此才是修行,這才是我們學佛的真正目的。

心海的境界 發佈日期:2019-11-27

華嚴入不思議解脫境界,講的是佛境界,這個境界,是要到達才有,不到達就沒有,所以我們強調實踐,透過實踐才能做到,方可到達境界。海雲比丘觀察大海,而到達這個境界。

真理與平等 發佈日期:2019-11-25

華嚴經是一部博大精深的佛家經典,我們應該要用很嚴肅慎重的態度去摸索探討,去進入經典的浩瀚領域,但是心境要放輕鬆,既嚴肅又要輕鬆,說起來很矛盾,但透徹生死如此,感受真理亦如此,它只是存在,矛盾或不矛盾一點都不奇怪,我們要在很嚴肅的情境中保持內心的活潑、活力與熱情才能發現真理,緊張兮兮地只會適得其反。

學佛與修行 發佈日期:2019-11-20

學佛就是要將偏差的觀念與行為扳正過來,把不正確的觀念與行為修正好了,如此才是學佛,否則即使是把所有佛教經典都背得滾瓜爛熟,也只是習得了學問戲論而無法究竟其深意。剛剛學佛的人最怕沒有耐心,初見識佛學瑰麗便自以為窺得全貌精義,或勤學未得要領,心感挫折便半途而廢。

職場即道場 發佈日期:2019-11-12

「他人即地獄」是存在主義哲學家薩特在創作戲劇腳本《間隔》中的一句台詞。在《間隔》中,三個亡靈在地獄中互相隱瞞、戒備、封閉、折磨,透過對彼此的了解,發現自己的真實與虛偽,每個人都是劊子手又同時是受害者,身在地獄之中,每個人卻又在內心建構了一座更加令人窒息的心靈地獄,就這樣陷入一個永恆的惡性循環,求生無路。上述的主角困境,是否與你在職場上的心境很貼切?

工作即修行 發佈日期:2019-11-11

現代社會競爭求生存是難以避免的事,面對不友善的職場環境該如何安身立命呢?在「生存」、「生活」及「生命品質」三者之間做選擇,最理想的情況當然是優先提升生活及生命品質,有了品質才能感到舒適,感到舒適才能樂在生活,但世事無法盡如人意,大多數人還在求生存的階段中苦苦掙扎,我們還不夠強大,無法改變現況,惟有改變想法,轉換心境。

工作即修行 發佈日期:2019-11-11

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無疾而終不是壞事 發佈日期:2019-11-07

擁有瀟灑豁達的心胸,就是擁有生命的尊嚴。 有一個事業發展成功的企業家非常喜歡探險,像是南極破冰、橫越沙漠、喜馬拉雅山登峰等挑戰極限的活動都是他退休後的最愛,結果最後一次橫跨太平洋被鯊魚吃掉了。哇,大家可能會感嘆命運捉弄人,或那人就如此死掉真是太可惜了,但他要的人生就是這樣啊!

要豁達不要糊塗 發佈日期:2019-11-05

你年紀大了,孩子也都離家獨立成長不需要你照顧了,是否覺得萬物俱寂、萬事皆休,你感覺自己在家庭中不再重要?過去汲汲營營於工作事業,二、三十年的苦心孤詣,剎那間因屆齡退休離開職場,忙碌焦躁離你遠去的同時,你不再是公司頂樑柱般的存在,你認為自己的存在價值受到質疑,向來重視的尊嚴,或者說是地位、面子,皆悄然消逝?

婚姻教育 發佈日期:2019-10-31

婚姻與子女的問題,是人生另一個核心。結婚,代表你跟對方來自兩個不同的世界,能不能磨合得很融洽,這裡頭的學問很大。絕大部分的人都是表面功夫,兩人表面上至少維持住,看起來家庭、夫妻之間關係好像很不錯,相敬如賓,實際上卻冷冰冰。

能幹+成功=暴斃 發佈日期:2019-10-29

健康問題是菁英的致命傷。菁英就是能幹,能幹的人假如得到賞識,就會升官,得到上司的肯定,或使市場銷路更好。成功者無非是能幹加賞識。當你既能幹又得到賞識,獲得成功的時候,就等於暴斃。你以為成功很好嗎?你再成功,接下來呢?就是棺材。

觀照自己 發佈日期:2019-10-24

社會的菁英有個特色:「能幹」。能幹有很多種,有人很會偷懶,卻也很能幹。第一流的老闆,他的能幹就是會偷懶,他什麼都不必做,但下面的員工做得要死。